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素问（续素者本也。问者，黄帝问岐伯也，按干銮度云，夫有形者生于无形，故有太易太初太始太素太易者，未见气也。太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也，气形质具，病由是生，故黄帝因而问之。素问之名义或由此。）
（续象谓所见于外可阅者也。）
五脏以位，六腑以配五行，攸属职司，攸分具藏。象钞。帝曰：藏象何如？。岐伯曰：心者生之本神之变也。（续心藏神故神之变动由之。）
其华在面。（续英华也。）
其充在血脉。（愚谓充溢也或云充当也主也。）
为阳中之太阳通于夏气。（续心者君主之官神明出焉万物系之以与亡。故曰生之本神之变也火气炎上，故单在面心养血其主脉故充在血脉也心主于夏气合太阳以太阳居夏火之中。故曰阳中之太阳通于夏气也。）
肺者气之本魄之处也，其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。（续肺藏气其神魄其养皮毛。故曰气之本魄之处华在毛充在皮也肺脏为太阴之气主旺于秋昼日为阳气所行位非阴处以太阴居于阳分。故曰阳中之太阴校正云当作少阴肺在十二经虽为太阴然在阳分之中当为少阴也。）
肾者主蛰封藏之本精之处也。（续地户封闭蛰虫深藏肾又主水受五脏六腑之精而藏之故云然也。）
其华在发。（肾者水也出高原宜其华在发也抑发者血之余血者水之类又其黑色故云。）
其充在骨为阴中之少阴通于冬气。（续少阴当作太阴肾在十二经虽属少阴然在阴分之中当为太阴。）
肝者罢极之本。（肝主筋应乎木又肝者干也人之运动由乎筋力象木之动也动则多劳又肝者将军之官谋虑出焉故云。）
魂之居也其华在爪其充在筋。（续爪者筋之余筋者肝之养故华在爪充在筋也。）
为阳中之少阳通于春气脾胃大肠小肠三焦膀胱者仓廪之本营之居也。（营犹营垒之营言物之所屯聚也。）
能化糟粕转味而出入者也其华在唇四白。（唇四际之白色肉也。）
其充在肌此至阴之类通于土气凡十一脏取决于胆也。（胆者，中正之官，而其经为少阳，少阳相火也，风寒在下，燥热在上，湿气居中，火独游行于其间。故曰：取决于胆云○脾胃大肠云云至通于土气此处疑有错误当云脾者仓廪之本营之居也其华在唇四白其充在肌此至阴之类通于土气胃大肠小肠三焦膀胱能化糟粕转味而出入者也出六节藏象论。）
帝曰：五脏应四时各有收受乎。岐伯曰：东方青色入通于肝开窍于目藏精于肝其病发惊骇。（续精谓精气也木精之气其神魂阳升之方以目为用故开窍于目东方主病发惊骇余方各缺疑此为衍。）
其味酸其类草木其畜鸡。（巽为鸡。）
其榖麦。（五榖之长。）
其应四时上为岁星。（续木之精气上为岁星十二年一周天。）
是以春气在头也。（续万物发荣于上故春气在头余方言故病在某不言某气在其互文也。）
其音角。（续木音调而直也。）
其数八。（续洪范曰三曰大木生数三成数八。）
其臭臊。（续凡气因木变则为臊。）
是以知病之在筋也其在声为呼其变动为握。（续握所以牵就也握忧哕咳栗五者政志而有，名曰变动。）
在志为怒怒伤肝。（续维志为怒甚则自伤。）
悲胜怒风伤筋燥胜风酸伤筋辛胜酸南方赤色入通于心开窍于耳。（手少阴之络会于耳。）
藏精于心其病在五脏。（以夏气在脏也。）
其味苦其类火其畜羊。（未为羊与土同旺今按未为季夏月建。）
其谷黍。（黍赤色。）
其应四时上为荧惑星。（续火之精气上为荧惑星七百四十日一周天。）
是以知病之在脉也其音征。（续火声和而美也。）
其数七。（续洪范曰二曰火火生数二成数七。）
其臭焦。（续凡气因火变则为焦。）
其在声为笑在变动为忧。（续在肺之志忧为正也而心主于忧变而生忧也。）
在志为喜，喜伤心，恐胜喜，热伤气，寒胜热，苦伤气，咸胜苦，中央黄色，入通于脾，开窍于口。（续脾受水谷口纳五味。）
藏精于肝。（续土精之气其神意。）
故病在舌本。（脾脉上连于舌本。）
其味甘其类土其畜牛。（坤为牛土旺于四季故畜取丑牛又以牛色黄也。）
其谷稷。（色黄味甘。）
其应四时上为镇星。（续二十八年一周天。）
是以知病之在肉也其音宫。（续土音柔而和也。）
其数五。（续成数五。）
其臭香其在声为歌在变动为哕在志为思思伤脾怒胜思湿伤肉风胜湿甘伤肉酸胜甘西方白色入通于肺开窍于鼻藏精于肺。（续金精之气其神魄肺藏气鼻通息故开窍于鼻。）
故病在背。（肺在胸中背为胸之府也。）
